#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הסומך על שלחן אחרים ואמר הב לן ונברך	"לא הוי היסח הדעת דדעתו שאם ירצה בעה""ב יאכלו וישתה עוד&nbsp;<div>אך אם דעתו שגם בכה""ג אינו רוצה לאכול הוי היסח הדעת</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אמר בעה""ב הב לן ונברך"	"כולם אסורים אם שתקו והסכימו&nbsp;<div>אם דעתו לאכול ולשתות עוד רשאי, וטוב שיגלה דעתו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק אחרי מים אחרונים	"יש ליזהר שלא יפסיק אפילו מעט וכן שלא לשהות או לעסוק באיזה עסק<div>אם צריך לדבר נחוץ יפסיק ויחזור ויטול</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עבור ברכה באמצע הסעודה צריך ליטול ידיו	"כן בלא ברכה משום דהסיח דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנטל ידיו למים אחרונים והפסיק מה יעשה	"יחזור ויטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נטל ידיו למים אחרונים האם מותר לאכול אם יברך מחדש	"דעת האחרונים להקל אך יטול ידיו שוב<br>לכתחילה יש ליזהר שלא להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הסיח דעתו או אמר הב לן נברך האם מותר לאכול ולשתות	"אסור לשתות<br>לאכול נחלקו הפוסקים - לכתחילה יש ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נטל כוס לברך ברכת המזון האם הוי כהיסח הדעת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשאדם נכנס לבית חבירו ויש שם חבורות הרבה שאוכלים וכל אחד מושיט לו כוס האם צריך לברך על כל א' בפה""ג"	"<div>כן&nbsp;</div>אם דעתו על כל הכוסות או שהמנהג כך אי""צ לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקרואים בבית בעל הבית לאכול מיני פירות, ומביאין להם בזה אחר זה, האם צריכים לברך על כל פרי	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעט סעיף ה		
